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黨的建設(shè)

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2021-10

東湖評(píng)論：將“文明”裝進(jìn)背包一起去旅行

? 國(guó)慶假期剛過(guò)，一段女游客無(wú)視“用水公約”，在云南麗江古城石榴井游泳戲水的視頻登上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友對(duì)“文明旅游”的熱議。 ? 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高，旅游漸漸成為不少人生活的重要組成部分。大家利用空閑時(shí)間奔赴向往的地方感受不一樣的星辰和大海，享受別樣的樂(lè)趣。然而，個(gè)別游客在旅游中隨意攀爬文物、隨手亂扔垃圾、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等不文明行為也被屢屢曝光。 ? 眾說(shuō)周知，隨意攀爬，會(huì)給珍貴的文物留下抹不去的傷痕。隨手亂扔垃圾，不僅使景區(qū)的景色大打折扣，還增加了清潔工人的負(fù)擔(dān)。公共場(chǎng)所大聲喧嘩不但令人反感，也是個(gè)人公德心缺失的表現(xiàn)。為了推進(jìn)旅游誠(chéng)信建設(shè)，提升公民文明出游意識(shí)，2016年，國(guó)家頒布實(shí)施了《國(guó)家旅游局關(guān)于旅游不文明行為記錄管理暫行辦法》，明確規(guī)定游客在境內(nèi)外旅游過(guò)程中發(fā)生因違反境內(nèi)外法律法規(guī)、公序良俗，造成嚴(yán)重社會(huì)不良影響的行為，將納入“旅游不文明行為記錄”。《辦法》的實(shí)施在一定程度上約束了游客行為，但旅游中的不文明現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。 ? 究其原因，部分網(wǎng)友表示，違法行為自會(huì)有法律的制裁，但法律之外還需要道德和修養(yǎng)的內(nèi)在力量支撐，而公眾道德水準(zhǔn)的提升，離不開(kāi)其在個(gè)人品德、社會(huì)公德等方面的自我約束、自我謙抑和自我涵養(yǎng)。蔡元培先生說(shuō)過(guò):“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！弊鳛槌鲂新糜蔚闹黧w，走出家門(mén)，展示的是家風(fēng)，走出國(guó)門(mén)，代表的則是中國(guó)。所以我們?cè)谙硎苊篮蔑L(fēng)景的同時(shí)，要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，從帶走每一片不屬于景區(qū)的垃圾做起；要尊重社會(huì)的公序良俗，從不擁擠吵鬧，遵守每一次排隊(duì)秩序做起；要規(guī)范言行舉止，在感嘆祖國(guó)“江山如此多嬌”的同時(shí)，帶走的只是照片和回憶，留下的是文明。只有當(dāng)每一名游客都將文明意識(shí)內(nèi)化于心，外化為行，“勿以惡小而為之”，文明旅游的社會(huì)公德才能得以養(yǎng)成，中華文明之花才能始終灼灼其華。 ? 一個(gè)健康的社會(huì)，不僅需要發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，更需要高度的精神文明?！拔拿魇加谛模挥卸禾?hào)，沒(méi)有句號(hào)；美德踐于行，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；創(chuàng)文貴于恒，只有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束！”旅行是一個(gè)尋找美、發(fā)現(xiàn)美和體驗(yàn)美的過(guò)程，文明旅游，就是要讓道德沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，讓身體行走在和煦的微風(fēng)中。“世界那么大，我想去看看”，無(wú)論此時(shí)的你正在旅行途中，還是即將踏上旅途，都請(qǐng)將文明裝進(jìn)背包，帶著文明一起去看看！

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2021-10

東湖評(píng)論：中國(guó)步入“探日時(shí)代”，航天事業(yè)再上層樓

? 近日，第十三屆中國(guó)國(guó)際航天博覽會(huì)（中國(guó)航展）在珠海開(kāi)幕，會(huì)上展出了由中國(guó)航天科技集團(tuán)八院抓總研制的太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星。據(jù)悉，該探測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃今年發(fā)射，作為我國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)衛(wèi)星，該衛(wèi)星屆時(shí)發(fā)射成功，將標(biāo)志著我國(guó)航天事業(yè)正式進(jìn)入“逐日”時(shí)代。 ? 兩千多年前，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中馳騁想象，向浩渺星空發(fā)出深沉叩問(wèn)“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？”爾后千年，人們對(duì)于天空的向往從未止步，夸父逐日、嫦娥奔月、玉兔搗藥、萬(wàn)戶飛天，這些充滿浪漫主義色彩的神話傳說(shuō)，無(wú)不寄托著人們對(duì)未知世界的渴望和探索；而今天，距離1970年我國(guó)首顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功已近50年，中國(guó)人“逐日”愿景隨著我國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星的展示，又邁進(jìn)了堅(jiān)實(shí)而清晰的一步。 ? 一如《我和我的父輩》中黃軒飾演的父親所說(shuō)“我是個(gè)詩(shī)人，我的工作就是每天在天上寫(xiě)詩(shī)”?；厥淄?，中國(guó)航天事業(yè)從篳路藍(lán)縷、以啟山林，從零到有，到實(shí)現(xiàn)前所未有的突破，這漫長(zhǎng)而艱辛的歷程正是一闕千古不朽的長(zhǎng)詩(shī)。1967年，中央決定成立中國(guó)空間技術(shù)研究院，“兩彈一星”中的“一星”在新中國(guó)內(nèi)有困難、外有壓力的環(huán)境下起步，時(shí)任衛(wèi)星總體設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人的孫家棟帶領(lǐng)十幾個(gè)年輕人開(kāi)啟了中國(guó)人探索太空奧秘的創(chuàng)業(yè)之路。 ? 當(dāng)長(zhǎng)征1號(hào)運(yùn)載火箭一飛沖天，《東方紅》的旋律回蕩在璀璨星河之間，中國(guó)航天事業(yè)從此掀開(kāi)了一往無(wú)前、上下求索的新篇章，神舟飛天、北斗組網(wǎng)、天問(wèn)探火、天宮“重立”……中國(guó)航天人以天為紙、星空作畫(huà)，這些唯有中國(guó)人才能懂的詩(shī)意，我想恰是一代一代中國(guó)航天人對(duì)屈原“天問(wèn)”的永續(xù)傳承與接續(xù)作答。 ? 唯有不斷向前的追尋，才有不停前來(lái)的答案。中國(guó)航天事業(yè)是黨的事業(yè)、國(guó)家的事業(yè)和全國(guó)人民的事業(yè)，一次次飛天的步伐，留下的是民族永恒的記憶，那些以探索宇宙為己任的中國(guó)航天人，必將承繼千年愿景，推動(dòng)我國(guó)航天事業(yè)大步向前！ ?

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2021-10

盲目追星不可取，追光路上向陽(yáng)生

? 為明星瘋狂打榜，花重金購(gòu)買(mǎi)周邊、租廣告位義務(wù)宣傳，為“愛(ài)豆”引發(fā)罵戰(zhàn)……此類(lèi)行為，圈里人如癡如夢(mèng)，圈外人百思不解。隨著部分娛樂(lè)明星頻繁“翻車(chē)”，一個(gè)不為普通人所知、卻又時(shí)常干擾視聽(tīng)的“飯圈”產(chǎn)業(yè)鏈浮出水面，引發(fā)社會(huì)廣泛熱議。 ? 娛樂(lè)至上、流量為王的當(dāng)下，“飯圈”不僅僅是“追星”與“明星”之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，其亂象背后是明星經(jīng)紀(jì)公司、平臺(tái)機(jī)構(gòu)、資本多方的力量?！白沸恰北緹o(wú)可厚非，但正常的追星異化就變了味。早年的追星，是先有偶像再有粉絲，大家看重的是偶像的內(nèi)在品質(zhì)和外在功業(yè)，體現(xiàn)的是社會(huì)主流審美和價(jià)值共識(shí)。而摻入資本、平臺(tái)機(jī)構(gòu)等利益鏈上下游后，“明星”“偶像”“愛(ài)豆”往往是迎合“粉絲”喜好而構(gòu)造出的“人設(shè)”，粉絲需要什么，就“生產(chǎn)”什么，甚至有時(shí)更簡(jiǎn)單粗暴——“顏值即正義”。 ? “利益”的摻雜導(dǎo)致“飯圈”不單純是文娛現(xiàn)象，在“流量至上”的畸形價(jià)值觀的誤導(dǎo)下，“飯圈”亂象儼然成為一種“社會(huì)疾病”，語(yǔ)言暴力成為“常態(tài)”，“沖突”和“對(duì)立”時(shí)有發(fā)生，加上層出不窮的“飯圈”丑聞，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)良好秩序帶來(lái)巨大沖擊。如果放任“飯圈”盲目、無(wú)序、混亂生長(zhǎng)，既是對(duì)不正之風(fēng)的縱容，也是對(duì)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。因此，整治“飯圈”亂象正當(dāng)其時(shí)，重拳出擊民心所向。 ? 8月27日，中央網(wǎng)信辦繼“清朗·整治網(wǎng)上文娛及熱點(diǎn)排行亂象”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)后，發(fā)布關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知，就重拳出擊解決“飯圈”亂象問(wèn)題，制定了“取消明星藝人榜單、優(yōu)化調(diào)整排行規(guī)則、嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司、規(guī)范粉絲群體賬號(hào)、清理違規(guī)群組版塊、嚴(yán)禁誘導(dǎo)粉絲消費(fèi)、強(qiáng)化節(jié)目設(shè)置管理、嚴(yán)控未成年人參與”等10項(xiàng)措施，可謂正合其需。 ? 此次發(fā)布的通知中，不僅有立桿見(jiàn)影的“快刀”，也有足以形成長(zhǎng)效約束的“韁繩”。例如嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司一項(xiàng)中，“制定相關(guān)網(wǎng)上運(yùn)營(yíng)規(guī)范”“對(duì)賬號(hào)注冊(cè)認(rèn)證、內(nèi)容發(fā)布、商業(yè)推廣、危機(jī)公關(guān)、粉絲管理等網(wǎng)上行為作出明確規(guī)定”等表述，非常值得期待。但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，措施要發(fā)揮效力關(guān)鍵還在落實(shí)。尤其像“飯圈”這種可以追溯到資本逐利、監(jiān)管乏力、平臺(tái)失守等多個(gè)源頭的亂象，其治理更需要各方聯(lián)動(dòng)，形成長(zhǎng)效協(xié)同機(jī)制。 ? 總而言之，“飯圈”可以有，追星要理智。清朗過(guò)后，愿“飯圈”青少年追該追的星，以正能量人物為榜樣，最終成為自己追尋的模樣。

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2021-10

加強(qiáng)“朋友圈”互動(dòng)力度，推進(jìn)森林城市群 建設(shè)速度

? 為構(gòu)建互融互通的城市森林組團(tuán)，推進(jìn)“宜荊荊恩”城市群一體化發(fā)展，7月8日，在桃花嶺飯店舉辦“宜荊荊恩”國(guó)家森林城市群建設(shè)培訓(xùn)暨座談會(huì)，宜昌倡議建設(shè)“宜荊荊恩” 森林城市群。推進(jìn)“宜荊荊恩”森林城市群建設(shè)，是貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要實(shí)踐，是落實(shí)省委區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵舉措，是滿足人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境需要的重大措施。 ? 當(dāng)前，我國(guó)城市發(fā)展日益加快。城市化的進(jìn)程是人口集聚、產(chǎn)業(yè)集聚、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是大規(guī)模資源消耗、空間聚集、自然地貌格局變化的過(guò)程。作為湖北“一主兩翼”中一翼的“宜荊荊恩”城市群，一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好，以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展為契機(jī)，必將快速帶動(dòng)城市群內(nèi)各城之間的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，從而成為鄂西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)引擎，帶動(dòng)湖北中西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。但另一方面，隨著城鎮(zhèn)的集中連片發(fā)展，區(qū)域生態(tài)安全也面臨諸多難題。過(guò)去以一個(gè)城市單打獨(dú)斗開(kāi)展環(huán)境治理和生態(tài)建設(shè)的模式，已經(jīng)難以從根本上解決城市發(fā)展和區(qū)域環(huán)境安全之間的矛盾。從這一層面上講，宜昌首倡借鑒珠三角經(jīng)驗(yàn)，共同謀劃推進(jìn)“宜荊荊恩”國(guó)家森林城市群建設(shè)確為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)、固本之舉。 ? 國(guó)家森林城市群是在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，在城市群發(fā)展理念上開(kāi)展的以自然山水脈絡(luò)為框架，以自然生態(tài)系統(tǒng)為主體，依托森林、濕地等要素，從區(qū)域?qū)用娼y(tǒng)籌生態(tài)一體化建設(shè)，擴(kuò)大和優(yōu)化生態(tài)空間，構(gòu)建整體聯(lián)接、互融互通、組團(tuán)明顯、共建共享的生態(tài)支持系統(tǒng)，是森林城市發(fā)展到高級(jí)階段的一種新型空間組織形式。宜昌、荊州、荊門(mén)、恩施四地，或共處長(zhǎng)江畔，或共飲清江水，地緣相近、山水相依、人文相通、血脈相融，有條件、有基礎(chǔ)、有優(yōu)勢(shì)探索以城市群形態(tài)為主的森林城市建設(shè)。 ? 要做好國(guó)家森林城市群建設(shè)，關(guān)于在于著眼全域一體。高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)城市群建設(shè)全域規(guī)劃及市、縣域規(guī)劃，結(jié)合“宜荊荊恩”區(qū)域特色，對(duì)照森林城市群建設(shè)指標(biāo)，加快確立國(guó)家森林城市群指標(biāo)體系，固化自然保護(hù)區(qū)、水源保護(hù)區(qū)、森林公園和濕地等保護(hù)紅線。此外，要突出重點(diǎn)。在森林城市建設(shè)取得的既有成績(jī)基礎(chǔ)上，繼續(xù)抓好森林圍城、進(jìn)城、水體治理、綠色資源互融互通等重點(diǎn)工作。再者，要協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，形成“宜荊荊恩”國(guó)家森林城市群建設(shè)的合力，力求統(tǒng)一思想認(rèn)知，強(qiáng)化城市合作，依托“城市群——城市——城鎮(zhèn)”不同尺度、層級(jí)主體，推動(dòng)城市群多層次建設(shè)，互相補(bǔ)充、配合，形成相對(duì)一致的建設(shè)步調(diào)。最后，還要提升全民綠化參與度，營(yíng)造全民共同關(guān)心支持和參與“宜荊荊恩”國(guó)家森林城市群建設(shè)的良好氛圍。 ? 為者常成，行者常至，此次宜昌首倡建設(shè)“宜荊荊恩”森林城市群建設(shè)，標(biāo)志著宜昌按下“一主兩翼”綠色生態(tài)之翼建設(shè)的快進(jìn)鍵，必將打破“獨(dú)木成林”的發(fā)展模式，推進(jìn)“宜荊荊恩”城市群聚林成蔭，為區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展做出“群主”表率！

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2021-10

創(chuàng)新傳播方能有好的宣傳效果

? “紅傘傘，白桿桿，吃完一起躺板板……”近日，一條魔性視頻在抖音、快手等短視頻平臺(tái)大火，諸多官媒紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，掀起了一股哼唱熱潮，有網(wǎng)友直呼：“太上頭了，忍不住跟唱”。這本是一條關(guān)于慎食野生菌的宣教內(nèi)容，緣何成了網(wǎng)紅神曲，甚至被多名網(wǎng)友再次創(chuàng)作、傳播，緣何在腦海中揮之不去？ 跟潮流的時(shí)髦誰(shuí)不愛(ài)？在信息技術(shù)飛速發(fā)展，信息獲取渠道異常豐富，用戶注意力稀缺的當(dāng)下，越來(lái)越多的政府職能部門(mén)緊跟時(shí)代步伐、追趕潮流，變上廣播、登報(bào)紙、發(fā)傳單的傳統(tǒng)宣傳方式為開(kāi)抖音、錄快手、更微博，以人民群眾更喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，面向14億人民9億網(wǎng)民開(kāi)展宣教工作，使宣傳工作更全面化、立體化、也更親民化。 ? 接地氣的內(nèi)容誰(shuí)不傳？劇情跌宕的防電信詐騙小劇場(chǎng)、“紅傘傘，白桿桿”的魔性視頻、“交警全體警員每晚在路上傾聽(tīng)您酒后的心酸故事”、紅牡蠣工作室出品的5.15防范經(jīng)濟(jì)犯罪短片《古惑仔做公益》……無(wú)一不讓人覺(jué)得貼近生活、貼近大眾、形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單易懂、寓教于樂(lè)。 ? 有意思的內(nèi)容誰(shuí)不紅？與傳統(tǒng)報(bào)紙、電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)相比，神曲、段子、視頻、短片更容易讓人接受，在社會(huì)傳播速度更快、傳播效果更好。同時(shí)也應(yīng)該看到，新媒介不是萬(wàn)能的，神曲、段子、視頻、短片的內(nèi)容、形式是人編輯的，是否符合人心理、精神需求，需要人去用心用腦琢磨。愛(ài)看什么、愛(ài)聽(tīng)什么、愛(ài)玩什么樣的游戲，喜歡什么樣的內(nèi)容和形式。網(wǎng)絡(luò)詐騙、有毒蘑菇、非法集資、經(jīng)濟(jì)犯罪等宣傳內(nèi)容，如果照本宣科可能會(huì)枯燥無(wú)味，但通過(guò)動(dòng)畫(huà)、游戲、音樂(lè)等形式表達(dá)出來(lái)，或許易于讓人接受，易于廣泛傳播。當(dāng)然，也不能一味迎合部分受眾心理，價(jià)值導(dǎo)向必須是正面的積極向上的。 ? 網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。傳統(tǒng)媒介、新興媒介，官方媒體、公眾號(hào)、視頻號(hào)，傳播形式、方法、內(nèi)容、手段在不斷更新變化，但用心用情為民服務(wù)本質(zhì)沒(méi)有變。只有了解了群眾的喜怒哀樂(lè)、急難愁盼，才能制作出群眾愛(ài)看愛(ài)聽(tīng)的新穎作品，也才能讓網(wǎng)絡(luò)宣傳更加入腦入心。

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